課程資訊
課程名稱
大學國文一
College Chinese(Ⅰ) 
開課學期
106-1 
授課對象
 
授課教師
賴昶亘 
課號
CHIN1081 
課程識別碼
101 81010 
班次
27 
學分
3.0 
全/半年
半年 
必/選修
必修 
上課時間
星期一1,2(8:10~10:00)星期四1,2(8:10~10:00) 
上課地點
新201新201 
備註
領域別:文化思想週一單週上課。
總人數上限:40人 
Ceiba 課程網頁
http://ceiba.ntu.edu.tw/1061CHIN1081_27 
課程簡介影片
 
核心能力關聯
本課程尚未建立核心能力關連
基本素養關聯
課程與基本素養關聯圖
課程大綱
為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
課程概述

課程名稱:大學國文一、先秦諸子選讀
所屬領域:文化思想

本課程「大學國文(一):先秦諸子選讀」,以介紹戰國時期諸子的思想學說為課程進行的主軸。受限於上課時間,課程將以《孟子》為主要的閱讀文本,並旁及其他內容。

生活在21世紀,面對成書於於兩千年前的《孟子》與其他子學著作,充滿陌生感是必然的反應。然而,經典的存在自有其意義,如何跨越時空的隔閡,更清楚地理解先秦諸子的學說思想,認識經典何以為經典,是這門課主要的開設目的。

再者,十九、二十世紀以來,西方的各種文化與思想,已經無孔不入地滲透、影響我們的生活與思考。因此,藉由《孟子》等經典中的思想主張為依據,對比、反思影響我們生活的當代西方思潮,將是開拓人生視野、厚植思考深度的絕佳機會。

換言之,重新認識經典,反思現代生活,是這門課的開設初衷。

同學對《孟子》的認識,或只侷限於國、高中時期有限的學習。這樣的基礎並不足以對孟子其人其書有完整的認識,遑論評騭其說。因此課程將以《孟子》作為主要的閱讀文本,藉由一系列主題式的引導閱讀,帶領同學完整認識孟子與其他先秦諸子的思想內容與特色,以及思考其主張之於現代生活的可能意義。

此外,適時介紹「演化」與「腦科學」的當代研究成果,也將是課程進行的的重點之一。這兩個領域的研究成果,深深影響了當代西方思想知識的建構,同時也在地球村的趨勢下,潛移默化地影響了我們。以此為基礎反思孟子的學說主張,將使同學對孟子等先秦諸子的學說有屬於這個時代的體會。
 

課程目標
1.通過經典、代表性文本的精讀、解析及詮釋,使學生熟悉人文思維,了解人文精神與傳統在現代社會的重要。
2.透過充分討論與系統性的寫作練習,增進學生思考及語文表達能力。
3.培養學生對一己生命的感知、反思,進而自覺其生命的價值與意義。
 
課程要求
放開心胸、重新認識孟子其人其說。


願意深入閱讀與思考現代文明議題。

 
預期每週課後學習時數
 
Office Hours
 
指定閱讀
01、自編講義
02、《四書章句集注》,臺大出版中心 
參考書目
參考用書:
謝冰瑩 等,《四書讀本》,三民書局
毛子水 等,《四書今註今譯》,臺灣商務
朱 熹,《四書章句集注》,大安出版社、臺大出版中心

楊伯峻,《孟子譯註》,華正書局
焦 循,《孟子正義》,北京中華書局

王先謙,《荀子集解》,北京中華書局
李天海,《荀子校釋》,上海古籍出版社

陳奇猷,《韓非子集釋》,國家出版社
校注組,《韓非子校注》,鳳凰出版社

韋政通,《先秦七大哲學家》,台北,水牛出版社
陳昭瑛,《荀子美學》,台北,臺大出版中心,2016

賈德.戴蒙,《槍砲、病菌與鋼鐵—人類社會的命運》,時報,1998
伊安.摩里士,《西方憑什麼》,台北,雅言,2010
哈拉瑞,《人類大歷史—從野獸到扮演上帝》,台北,天下文化,2012
威爾森,《社會生物學—新綜合理論》,台北,左岸文化,
泰德薩,《人種源始》,台北,貓頭鷹,2014
馬可.亞科波尼,《天生愛學樣—發現鏡像神經元》,台北,遠流,2009
葛詹尼加,《大腦、演化、人:是什麼關鍵,造就如此奇妙的人類?
》,台北,貓頭鷹,2008
 
評量方式
(僅供參考)
 
No.
項目
百分比
說明
1. 
期中考或期中報告 
30% 
 
2. 
期末考或期末報告 
30% 
 
3. 
作文二至三篇 
20% 
 
4. 
出席與課堂現 
20% 
 
 
課程進度
週次
日期
單元主題
第1週
9/11,9/14  課程簡介、導論:
戰國時期的思想世界、從孔子到孟子;
大腦與演化 
第2週
9/21  單元一、《孟子》的思想基礎

主題一:惻隱之心;四端—孺子入井(文本:《孟子》3.6、14.31、5.5、8.18)

主題二:荀子「性惡」簡介(文本:《荀子.性惡》)

主題三:鏡像神經元簡介

參考連結:
http://m.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20170905/1197106 
https://www.youtube.com/watch?v=omuLZK_HOXE
https://www.youtube.com/watch?v=t8_T4RgjLOE
 
第3週
9/25,9/28  單元一、《孟子》思想的基礎

主題一:惻隱之心;上世嘗有不葬其親者(文本:《孟子》3.6、14.31、5.5、8.18)

主題二:人類演化視野下的埋葬現象與意義(參閱《人類大歷史》第一章;《人種原始》第七章、第十章)
 
第4週
10/05  單元二、仁—本性的發揮
主題一:直、擴而充之/自反
(文本:《孟子》14.31、8.28、3.2)
主題二:演化視野下的人性道德
(《人類大歷史》與《西方憑什麼》二書的章節架構)
 
第5週
10/09,10/12  單元三、物之靈

主題一:人與非人/禽獸(文本:《孟子》8.19、13.16、11.8、8.28)

主題二:動物行為與東、西方人類道德再思考
 
第6週
10/19  單元四、變通

主題一:權(執中無權、男女授受不親、娶妻告父母乎、以羊易牛)(文本:《孟子》13.26、7.17、6.3、9.2、7.26、1.7)

主題二:《荀子》論權
 
第7週
10/23,10/26  單元五、義的根據與實踐

主題一:三種勇與浩然之氣(文本:《孟子》3.2)

主題二:腦神經科學視野「勇」的可能機制
 
第8週
11/02  義的根據與實踐:三種勇與浩然之氣

主題二:腦神經科學視野「勇」的可能機制
 
第9週
11/06,11/09  期中考 
第10週
11/16  單元六、從仁心到仁政

主題一:仁政/不忍人之政(文本:《孟子》1.1、1.3、1.4、1.5、1.6、6.5、13.16)

主題二:當代民主政治思想的由來,以及與仁政比較

主題三:《韓非子》論王權
 
第11週
11/20,11/23  單元六、從仁心到仁政

主題一:仁政/不忍人之政(文本:《孟子》1.1、1.3、1.4、1.5、1.6、6.5、13.16)

主題二:當代民主政治思想的由來,以及與仁政比較

主題三:《韓非子》論王權
 
第12週
11/30  單元七、堯舜、先王、聖人—歷史經驗與典範意義

主題一:聖人的事蹟與意義—堯舜、周公、孔子、伯夷、柳下惠、伊尹(文本:《孟子》5.1、8.28、11.7、8.32、8.1、3.9、10.1、12.6、14.15、14.25、8.5)

主題二:《荀子》法後王簡介

主題三:歷史經驗在近當代西方文明中的地位與意義
 
第13週
12/04,12/07  單元七、堯舜、先王、聖人—歷史經驗與典範意義

主題一:聖人的事蹟與意義—堯舜、周公、孔子、伯夷、柳下惠、伊尹(文本:《孟子》5.1、8.28、11.7、8.32、8.1、3.9、10.1、12.6、14.15、14.25、8.5)

主題二:《荀子》法後王簡介

主題三:歷史經驗在近當代西方文明中的地位與意義
 
第14週
12/14  單元八、現實的困挫與變通的實踐

主題一:見與不見/仕與去(文本:《孟子》12.14、6.1、6.7、10.5、10.6、10.7、12.5)

主題二:戰國縱橫家的仕(文本:《史記》)

主題三:理念與現實間的掙扎與依據(孔子厄於陳蔡)
 
第15週
12/18,12/21  單元八、現實的困挫與變通的實踐

主題一:見與不見/仕與去(文本:《孟子》12.14、6.1、6.7、10.5、10.6、10.7、12.5)

主題二:戰國縱橫家的仕(文本:《史記.蘇秦列傳》、《史記.張儀列傳》)

主題三:理念與現實間的掙扎與依據(孔子厄於陳蔡)
 
第16週
12/28  單元九、血緣關係再思考

主題一:父子兄弟(文本:《孟子》7.28、9.1、9.4、4.2、13.35)
主題二:西方文明中的人群關係與血緣關係舉隅
 
第17週
1/01,1/04  單元十、搖擺於理想與現實之間

主題一:從「天命」、「王命」、「父母之命」到「知命」
(文本:《孟子.盡心》選讀)

主題二:《周易》、《中庸》、《莊子》
 
第18週
1/11  期末考